宋人《燕翼贻谋录》载:“国初，士大夫往往久任，亦罕送迎，小官到罢，多芒履策杖以行，妇女乘驴已为过矣。”什么时候不罕送迎了，不清楚，总之南宋宁宗嘉泰三年(1203年)时，“上御笔严监司互送之禁”。这里的互送，包括迎来送往的送。当然，朝廷也知道，禁了白禁，“远方自如”毫不足奇，但态度总要表一个。禁令发出的次年，马使彭輅至成都，“制使谢源明、茶使赵善宣留连逾两月，自入境迎迓，以至折俎赠行，以楮币、锦采、书记、药物计之，所得几万缗，而谢、赵所得亦称是”。反正用的是公款，管他公事私事，皆大欢喜最好。结果，“成都三司互送，则一饭之费计三千四百余缗，建康六司乃倍之，而邻路监、帅司尚不与”。当时专门的招待费叫做“公使库钱酒”，专馈“士大夫入京往来与之官、罢任旅费”。至于该送多少，“随其官品之高下、妻孥之多寡”。公使钱分为朝廷划拨和本地自筹钱两种，因为划拨不多，“而着令许收遗利，以此州郡得以自恣”，想尽办法捞钱，“开抵当、卖熟药，无所不为”。滕子京就是因肆意使用这笔招待费，被弹劾而谪守巴陵郡，不过歪打正着，因重修岳阳楼、更因好朋友范仲淹的楼记而留名后世。

　　元代杨瑀《山居笔记》说:“江南有新官来任者，巨室须远接，以拜见钱与之。”把“迎来”的队伍扩大至富商大贾，当然，不是让你站在那儿高呼“欢迎欢迎”就可以了事，还要送钱，“如江西、浙西数大郡，长官非千定不可，间有一二能者诈及三千定者，佐贰各等第皆有定价”。杨瑀在“切恨赃污之徒要拜见钱”之余，认为这种做法正“所谓负国害民，以致于天下不宁”。不仅扰官，而且扰民———虽然是富豪。《明史·山云传》载，山云镇广西，“初至，土官率馈献为故事”，然“帅受之，即为所持”，拿人家手短嘛。山云闻府吏郑牢刚直，召问之:“馈可受乎?”郑牢答:“洁衣被体，一污不可湔，将军新洁衣也。”云曰:“不受，彼且生疑，奈何?”牢曰:“黩货，法当死。将军不畏天子法，乃畏土夷乎?”山云乃“尽却馈献，严驭之。由是土官畏服，调发无敢后者”。无他，山云身上没有被人要挟的把柄。