青海藏文化馆位于西宁市湟中县，距六大藏传佛教圣地之一的塔尔寺仅1公里。2010年3月，青海藏文化馆正式开馆，随即在赴青海游客中引起了巨大反响，被省委、省政府确定为青海省重点文化旅游项目。这一落户青海、由民间资本投资开发的现代化藏文化馆，在投资主体、设计创意和经营思路等方面的创新举措，为青海打造了新的文化名片，也为欠发达地区文化产业的突破发展提供了一个范本。

　　运营：民营资本介入文化产业发展

　　早在2004年，青海塔尔寺旅游资源开发有限公司就与塔尔寺有过深度合作，开发了塔尔寺前的旅游商业项目。随着这一项目的成功运作，公司把目光投向更高远的目标。当时，塔尔寺所在地湟中县一方面缺乏相应的旅游项目，同时又缺乏酒店等接待资源，来塔尔寺的游客大多当天回到西宁或转游青海湖。塔尔寺丰富的游客资源对湟中旅游相关产业的拉动作用十分有限。

　　青海塔尔寺旅游资源开发有限公司从2005年起，就投资8000万元修建占地40亩的青海藏文化馆，这是一个巨大的突破。

　　首个藏文化馆落户西宁，在城市经营与推广上，与云南迪庆藏族自治州中甸县更名“香格里拉”有异曲同工之妙，是青海文化旅游产业的一次重大举措，他们挖掘青海民族特色，依托塔尔寺藏传佛教圣地的资源和客源，创造性地在青海建立藏文化馆，既是对原居民文化的尊重，又为地方政府打造了新的文化名片。

　　青海藏文化馆的位置得天独厚，群山环抱，湖水荡漾，杨柳依依，绿草葱郁。在这样一个风水宝地，他们以文化资源的挖掘为先导，重点打造高端休闲酒店、私家禅院等系列文化旅游、文化地产项目，设计藏式养生、名师谈禅等精品服务，甚至计划把河湟大地上曾经上演的各民族从纷争走向和谐发展的历史大剧改编为山水实景演出剧，曾经的金戈铁马，如今的民族融合；曾经的文成公主途经地，如今的青山草原富足乡；诸多的传奇，诸多的大气磅礴和委婉细腻，将为这部尚待命名的大戏增添迷人的亮彩。而所有这些项目，将为青海藏文化馆产业化发展探索出一条有益的路径，为青海高原文化旅游项目的开发提供一个范本。

　　设计：从生命教育的高度，创意挖掘藏文化的内核

　　青海藏文化馆不是一个四平八稳的传统型博物馆，而是有着较高的观赏性、趣味性和参与性，充满梦幻般神秘色彩和氛围的现代化藏文化馆。

　　这种梦幻般神秘色彩和氛围的营造，既立足于对藏文化深厚内涵的发掘，也通过现代化的多媒体演示和互动技术来烘托。

　　青海藏文化馆包括1号馆和2号馆。1号馆分上下二层，第一层包括序厅、中厅、雪域高原的文明历程等版块；二层包括佛与神灵的世界、光怪陆离的面具艺术、绚烂的文化艺术等版块。2号馆一层，包括宇宙结构与生命、环幕影厅、藏俗面面观等版块。

　　诸多版块，无不涉及宇宙与生命的传奇。

　　中厅造型与序厅的山体造型保持一致，统一的风格和大板块结构营造出一种磅礴的空间气势，与地面的青藏高原地貌沙盘彼此呼应，浑为一体。

　　多媒体支持的动态宇宙穹顶，使磅礴的空间气势得到进一步扩张。

　　正面的超宽屏幕，是整个中厅的视觉中心。高科技制作的数字化电影，循环播放，演示青藏高原的形成，形象而具有强烈的视觉冲击力，视觉优先的心理效应同时带给人们身临其境的体验和震撼。

　　从中厅到展区的过廊，继续保持山体造型的空间特征。醒目的标题，提示人们将走进“雪域高原的文明历程”。

　　文成公主入蕃和亲，成为松赞干布的王妃，演绎出一段汉藏民族和文化交流、交融的千年佳话。馆内绘制的文成公主进藏的路线图，以现代互动技术为基础的设计，把文成当年途经的著名景点依次呈现给沿路线图踏进的游客，给人以惊喜。

　　端坐在宝座上的松赞干布和文成公主，以及借助于现代虚拟技术制作的宫殿背景，虚虚实实，给人以梦幻般的视觉效果，隐约点出本区域的主题——永远的松赞干布，永远的文成公主，永远的汉藏和亲佳话。

　　由立体模型场景以及灯光造型、光学成像、影视播放、计算机多媒体等综合技术支持的幻影成像系统，讲述由文成公主带进吐蕃的释迦牟尼佛十二岁等身像的三次劫难，让人们在欣赏神奇莫测的现代高科技的同时，了解到这个围绕着兴佛与灭佛而展开、贯穿吐蕃王朝始终的历史传奇。

　　和目前许多博物馆、文化馆相比，青海藏文化馆最大的一个特点，就是在她的全部展陈和表现中，自始至终贯穿着一个主题，这个统一的主题就是“生命”。生命，是任何一种文化最内在的核心。探寻生命的本质和意义，追问生与死的奥秘，是人类自获得自觉意识以来的根本问题。这个根本问题是与人类探寻宇宙的起源和奥秘紧密联系在一起的，包括中国、埃及、两河、印度等在内的所有古代文明，在发展对人自己的认识的同时，最先发展的科学门类就是天文历法——对宇宙星空的探秘。

　　走进藏文化馆，迎接我们的是梦幻般的宇宙苍穹和宇宙苍穹下的雪域圣地，超宽屏数字化电影《青藏高原的形成》，把世界屋脊的崛起过程渲染得淋漓尽致，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。

　　借助于多媒体技术支持的黄道十二宫、月相的变化和梦幻般的三维地球模型，藏文化馆为我们全面解读藏族的天文历法及其神奇的“重日”、“缺日”和“罗睺”。循着藏历与藏密修行的内在联系，我们会一一认识胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚、欢喜金刚，走进时轮金刚的神秘世界，体悟秘法修行的最高境界：个人的生命时轮和宇宙的岁月时轮的完美结合。

　　仿石窟的空间造型和佛龛中的手绘唐卡，全面展示藏传佛教的神佛体系；现代声控技术支持的释迦牟尼佛的说法，深邃而隽永。

　　245种不重复的藏族面具营造出一个光怪陆离的面具世界。直接把面具作为入口，匠心独具。隧道式的空间造型和折返式的路线设计，使光怪陆离的面具世界更显幽深和诡异。

　　特异的空间造型，传达出特异的信息，预示着这将是一个不同寻常的心灵之旅。270度环幕电影《觉悟之路》是对藏传佛教生死观的一个解读，也是对生命意义的哲学诠释。6分钟的光影演绎，酣畅淋漓，无法用言语来形容和表述，只能靠我们自己去亲身体会。

　　　 启示：创新呈现严肃的文化与生命主题

　　在现代条件下，如何面向公众进行文化传播，青海藏文化馆做了积极的探索和创新，初步闯出了一条文化传播的新路子。青海藏文化馆的创新集中体现在以下几个方面：

　　1.基本的文化立场

　　藏文化是中华民族多元文化中的一支，也是人类文化多样性的一个分子。青海藏文化馆从这样的视野来看待藏文化：

　　藏文化有着悠久的历史，形成了雪域高原独有的文化特色，取得了辉煌灿烂的文化成就；但是放在人类文明发展的整体进程中，和那些更为古老的文明相比，藏文化毕竟是一支后起的年轻的文明；它有属于自己的古老的文化渊源——“苯”是这个古老的文化渊源的精神内核，但它在走向文明的进程中却不得不面对它周边的几个成熟的文明。在来自印度和中国内地的影响和推动下，藏文化全面地佛教化了，但在和它自己的文化渊源融合的过程中却形成了独一无二的藏传佛教文化。在这以后，藏文化虽然走了一条相对独立的发展道路，但却愈来愈成为中国多民族文化中最具特色和最富地域性特征的一个有机组成部分。进入现代以来，随着中国文化的现代化和越来越融入世界一体化文化进程，藏文化也开始了自己走向世界和现代化的进程。尤其重要的是，藏文化作为藏族人民在生存环境极其恶劣的雪域高原创造的一种人类生存模式(任何一种文化都是人类适应环境的一种生存模式)，它包含了某种代表人与自然本真关系的文化内核。揭示这种文化内核的真实意义，无论对于藏文化未来的健康发展，还是对于纠正其他文化在走向现代化进程中出现的偏差和迷失，都具有深刻的启示意义。

　　2.律动的生命主题

　　生命是任何一种文化最内在的核心。探寻生命的本质和意义，追问生与死的奥秘，是人类自获得自觉意识以来的根本问题。这个根本问题是与人类探寻宇宙的起源和奥秘紧密联系在一起的，包括中国、埃及、两河、印度等在内的所有古代文明，在发展对人自己的认识的同时，最先发展的科学门类就是天文学——对宇宙星空的探秘。

　　站在今天的立场上，现代宇宙科学和生命科学的发展，为现代人追寻生与死的奥秘以及生命的本质和本真意义，提供了全新的维度。人的生命是有限的，但人类精神却可以超越个体生命的有限存在而指向遥远的过去和未来，指向浩瀚无垠的宇宙星空。人类探寻宇宙的起源和奥秘，与人类探寻生命的起源和奥秘是一致的。因为，追问宇宙，就是追问我们自己，就是追问生命。无限的宇宙，因为有了生命而彰显她的历史，更因为有了人类而彰显她的美丽。

　　正是由于把这种对生命的理解贯穿在整个展陈设计之中，青海藏文化馆就在整体上有了自己的韵律，并给参观者以强烈的视觉感染。截至目前，绝大多数参观者几乎不约而同使用同一个词来表达自己的感受：震撼。

　　律动的生命主题成为青海藏文化馆的灵魂，这是它区别于其他类似的文化馆、博物馆的要义所在。

　　3.严肃的学术态度与感性的表现形式的结合

　　学术的高水准和面向大众的表现形式之间的脱节，是多数传统型文化馆、博物馆的通病。而对于许多新兴的文化旅游项目来说，不顾基本的历史常识和学术规范随意演绎、发挥，把文化庸俗化，似乎也是一个难以克服的痼疾。要么曲高和寡无人问津；要么挂羊头卖狗肉，名为弘扬文化、实为戕害文化；这仿佛是一段时间来中国文化旅游产业走不出的怪圈。如何走出这个怪圈，青海藏文化馆从一开始就确立了自己的设计理念和目标：必须把最严肃的学术研究与最感性的表现形式有机地结合起来。

　　在学术上，藏文化馆的策划和设计由来自北京的资深学者牵头，展陈方案经过近5年的磨砺和打造，全部上墙内容最后又由青海最负名望的藏学专家把关，真正做到了精益求精，在学术水准上是经得起时间考验的。在表现形式上，青海藏文化馆无论在空间设计、平面设计以及针对游客的互动项目的设计和制作上，均有开创性的突破。开馆以来，前来参观的领导、专家和普通游客，无不对藏文化馆赞扬有加。这说明，在现代条件下，文化馆、博物馆要做到严肃的学术态度与感性的表现形式的结合，不仅是可能的，而且也是完全现实可行的。

　　4.现代科技手段与传统文化内涵的有机统一

　　科技手段的运用，在现代科技馆中已经是家常便饭，即使在文化馆、博物馆中也并不罕见。但和科技馆不同的是，文化馆、博物馆不能停留于“炫技”，满足于科技手段的技术层面，而必须把科技手段的运用与所要表现的文化内涵有机地统一起来。在这方面，青海藏文化馆进行了大胆而有突破性的尝试，无论是超宽屏数字电影《青藏高原的形成》还是270度环幕电影《觉悟之路》以及幻影成像《释迦牟尼佛12岁等身像的三次劫难》、互动地面《文成公主入蕃路线图》、空中立体成像《走进时轮金刚的世界》等，都堪称科技手段与文化内涵有机结合的佳作。正是这些融现代科技手段与文化内涵为一体的项目设计和制作，成为青海藏文化馆的亮点。（作者：陈朝锋）